Signification des bijoux Bagua : les huit trigrammes expliqués
Les bijoux bagua sont faciles à reconnaître, mais plus difficiles à déchiffrer. La plupart des gens peuvent repérer le disque octogonal entouré d’une couronne de motifs de lignes brèves, mais peu peuvent dire quel trigramme est lequel, pourquoi certaines lignes sont continues et d’autres brisées, ou si l’objet qu’ils tiennent en main constitue au moins un bagua complet. Ces huit symboles n’ont pas été inventés pour orner des pendentifs. Ils forment un système de notation compact, doté de noms, d’images et d’une logique interne fixe.
Ce guide est une référence plutôt qu’un plaidoyer. Il présente l’apparence de chaque trigramme, la signification de son nom et de son image, les différences entre les deux agencements classiques, les raisons pour lesquelles le bagua est si souvent associé au cercle taiji, et la manière de distinguer un motif complet à huit trigrammes d’un motif ne comportant qu’un symbole yin-yang.
Le bagua : huit symboles de trois lignes chacun
Le mot bagua, prononcé approximativement bah-gwah, signifie huit trigrammes. Un gua est un trigramme : une pile de trois lignes, chacune continue (yang) ou brisée (yin). Trois positions offrant deux possibilités donnent exactement huit combinaisons, ce qui constitue un ensemble complet. Rien ne lui manque et rien ne peut y être ajouté.
Les lignes se lisent de bas en haut. La ligne la plus basse est la première, la ligne du milieu la deuxième et la ligne supérieure la troisième. La position compte autant que le nombre : Li, avec une ligne du milieu brisée, est un symbole différent de Zhen, qui présente des lignes brisées en haut et au milieu. Lues de haut en bas, ces deux symboles deviennent indiscernables, c’est pourquoi le sens de lecture fait partie de la notation et n’est pas une question de goût.
Les trigrammes apparaissent d’abord comme signes divinatoires dans le Yijing, le Livre des Transformations, où des paires sont empilées pour former des figures à six lignes appelées hexagrammes. Les huit mêmes trigrammes ont ensuite servi à décrire les relations familiales, les saisons, les directions et les qualités de l’énergie. Sur les bijoux, ils sont généralement réduits à une couronne de huit autour d’un taiji central.
Les huit trigrammes, un par un
Le tableau constitue une version de référence rapide. La colonne des lignes se lit de bas en haut pour chaque trigramme.
| Trigramme | Lignes, de bas en haut | Image | Qualité | Famille |
|---|---|---|---|---|
| Qian | continue, continue, continue | ciel | créatif, fort | père |
| Dui | continue, continue, brisée | lac | joyeux, ouvert | fille cadette |
| Li | continue, brisée, continue | feu | brillant, attaché | fille du milieu |
| Zhen | continue, brisée, brisée | tonnerre | éveillant, mobile | fils aîné |
| Xun | brisée, continue, continue | vent, bois | doux, pénétrant | fille aînée |
| Kan | brisée, continue, brisée | eau | profond, abyssal | fils du milieu |
| Gen | brisée, brisée, continue | montagne | immobile, arrêtant | fils cadet |
| Kun | brisée, brisée, brisée | terre | réceptif, soumis | mère |
Quatre paires portent l’essentiel de la logique du système. Qian, trois lignes continues, et Kun, trois lignes brisées, représentent le yang pur et le yin pur, le ciel et la terre. Li, brisée au milieu, et Kan, continue au milieu, représentent le feu et l’eau. Zhen, continue en bas, et Xun, brisée en bas, représentent le tonnerre et le vent. Gen, continue en haut, et Dui, brisée en haut, représentent la montagne et le lac. Dans chaque paire, chaque ligne est l’opposé de celle de son partenaire, c’est pourquoi les deux se font face dans la couronne du Ciel ancien.
L’imagerie familiale est ancienne et pratique plutôt que sentimentale. Qian est le père et Kun la mère. Parmi les fils, une ligne continue unique en bas donne Zhen, l’aîné ; au milieu, Kan, le fils du milieu ; en haut, Gen, le cadet. Parmi les filles, la même position correspond à une ligne brisée unique : Xun est l’aînée, Li la fille du milieu, Dui la cadette. Ce système explique pourquoi les huit mêmes symboles apparaissent sur des talismans domestiques et de parenté ainsi que sur des bijoux.
Comment lire les trigrammes sur un pendentif
Commencez par le contour. Un cadre octogonal est courant dans l’artisanat chinois du métal et ne constitue pas en soi un bagua ; le trait distinctif est la couronne de groupes de lignes. Un motif complet comporte huit groupes et vingt-quatre lignes autour d’un centre qui contient généralement un taiji. Comptez les groupes si la gravure est nette. Sept ou neuf est une variante décorative, et quatre est une sélection plutôt que l’ensemble complet.
Ensuite, déterminez quel bout de chaque groupe constitue la base. Sur la plupart des disques et miroirs bagua, chaque trigramme est orienté de manière à ce que sa première ligne soit tournée vers le centre, si bien que la ligne la plus proche du milieu est la ligne d’ouverture et celle la plus proche du bord est la troisième. L’espacement le confirme généralement, car les trois lignes d’un groupe sont plus proches les unes des autres que du groupe voisin.
Enfin, vérifiez le centre. Une pièce ne comportant qu’un taiji présente deux moitiés imbriquées et aucun groupe de lignes. Certains pendentifs placent les huit trigrammes sur une face et un mantra ou un motif de pièce sur l’autre, ce qui constitue un format d’amulette courant plutôt qu’un symbole différent. Si les lignes sont illisibles à la taille réelle de la pièce, la couronne fonctionne comme un motif plutôt que comme une notation, et c’est un choix de conception qu’il vaut la peine de remarquer avant d’acheter. Un pendentif gravé de symboles trigrammes et une pièce en jade gravée de huit trigrammes méritent tous deux d’être examinés groupe par groupe.
Ciel ancien et Ciel nouveau
Les huit trigrammes peuvent être agencés dans plus d’un ordre, et deux sont classiques. Le Ciel ancien, associé à Fu Xi, place chaque trigramme face à son complément : Qian au sud, Kun au nord, Li à l’est et Kan à l’ouest, avec Dui, Zhen, Xun et Gen entre eux. Par convention, les diagrammes chinois placent le sud en haut, si bien que Qian se trouve en haut du cercle et Kun en bas. La figure est symétrique et décrit un état d’équilibre avant le changement.
Le Ciel nouveau, associé au roi Wen, est la séquence utilisée dans la divination pratique et sur la boussole feng shui. Li est au sud, Kan au nord, Zhen à l’est et Dui à l’ouest ; Qian se déplace au nord-ouest, Kun au sud-ouest, Gen au nord-est et Xun au sud-est. Cet agencement décrit le mouvement à travers le temps et l’espace, c’est pourquoi il correspond aux saisons et aux directions plutôt qu’aux paires d’opposés.
Sur un pendentif, le test rapide consiste à regarder la position supérieure. Si Qian, les trois lignes continues, se trouve à midi, la couronne suit l’ordre du Ciel ancien. Si Li, le trigramme avec la ligne du milieu brisée, s’y trouve, elle suit l’ordre du Ciel nouveau. De nombreux talismans utilisent le premier ; de nombreux motifs dérivés de la boussole et du feng shui utilisent le second. Aucun n’est une erreur et aucun n’est plus correct pour un bijou. Ils répondent à des questions différentes : l’un est un diagramme de l’équilibre, l’autre un diagramme du cycle.
Pourquoi le bagua apparaît avec le taiji
Le taiji est le Suprême Ultime, le principe unique dont sont censés naître les deux modes du yin et du yang. Le commentaire Xici décrit une séquence dans laquelle le Suprême Ultime produit les deux modes, les deux modes produisent les quatre images, et les quatre images produisent les huit trigrammes. Lu de cette façon, le cercle et la couronne sont deux étapes d’un même diagramme : le cercle montre l’unité se divisant en deux, et la couronne montre les huit combinaisons qui en découlent.
Cette association est postérieure au Yijing lui-même. Le texte reçu du Livre des Transformations ne contient pas le taijitu en forme de poisson, et la combinaison du cercle et des trigrammes sur un seul disque appartient à la cosmologie chinoise ultérieure et au vocabulaire décoratif de l’art taoïste et populaire. Cette histoire explique pourquoi l’emblème combiné est si courant sur les talismans même si le texte classique ne le décrit pas.
Il y a également une raison de conception : une couronne de huit nécessite un centre lisible, et le taiji la remplit à petite échelle. C’est l’une des raisons pour lesquelles ce format combiné a survécu jusqu’aux bijoux modernes.
Erreurs de lecture courantes
- Lire de haut en bas. La notation se lit vers le haut, si bien que la première ligne est la plus basse.
- Compter les lignes plutôt que les positions. Deux lignes brisées en haut et au milieu ne forment pas le même trigramme que deux lignes brisées en bas et au milieu.
- Confondre un trigramme avec un hexagramme. Un hexagramme comporte six lignes et il en existe soixante-quatre ; le bagua en comporte trois et il en existe huit.
- Considérer tout octogone comme un bagua. Le cadre est courant ; les groupes de lignes constituent le symbole.
- Supposer que l’ordre est fixe. Le Ciel ancien et le Ciel nouveau placent les huit mêmes symboles différemment.
Ce que le symbole signifie sur un bijou
Sur un bijou, le bagua est une référence plutôt qu’un mécanisme. Il renvoie à un ensemble de pensée chinoise sur le changement, la polarité et la position, et il porte la mémoire visuelle des talismans et des miroirs de porte. Le porter permet de garder cette référence à portée de main, comme une personne pourrait choisir un lotus, un nœud ou un caractère écrit. Il n’accorde pas de protection, n’altère pas la fortune et ne remplace pas les soins médicaux, et aucune lecture attentive de la tradition ne prétend qu’un petit disque en métal puisse faire ces choses. Ce qu’il offre est un motif compact doté d’une longue histoire et d’un récit qui devient plus facile à raconter une fois que l’on peut nommer les huit.
Si vous hésitez entre le bagua et le symbole ne comportant que le taiji, la comparaison bagua vs yin-yang présente les différences structurelles et le choix pratique. Pour les conventions de port, l’orientation et le placement, consultez le guide du pendentif bagua. Si vous vous intéressez à la manière dont la même couronne est utilisée sur une bague, l’article sur la signification de la bague taoïste traite de ce format.
La version courte
- Huit trigrammes, trois lignes chacun, vingt-quatre lignes dans une couronne complète.
- La ligne continue est le yang, la ligne brisée est le yin, et les lignes se lisent de bas en haut.
- Les huit forment quatre paires opposées : ciel et terre, feu et eau, tonnerre et vent, montagne et lac.
- Le Ciel ancien est symétrique et apparié ; le Ciel nouveau correspond aux directions et aux cycles.
- Le cercle taiji est un diagramme distinct, souvent ajouté au centre.
Une fois que l’on peut nommer les huit et compter les lignes de la couronne, un pendentif bagua cesse d’être un charme abstrait et devient un diagramme que l’on peut réellement lire.
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