Anillo de Buda, ¿en qué dedo? Colocación en la mano, mantras y reglas de uso diario
La afirmación de que un anillo de Buda en el dedo índice significa una cosa y en el dedo anular significa otra es uno de los ejemplos más comunes de desinformación en esta categoría. Esas asignaciones de dedos provienen de la astrología y la quiromancia occidentales, así como de la tradición astrológica del sur de Asia, no del budismo. El budismo no tiene ninguna enseñanza que asigne una cualidad o una deidad a un dedo con el propósito de llevar un anillo. Lo que sí tiene es un rico vocabulario de gestos con las manos —mudras— utilizados para identificar figuras en el arte, y conocerlos es mucho más útil que cualquier tabla de dedos. Este artículo cubre el material real y luego la cuestión práctica de dónde resulta cómodo llevar un anillo. Puede ver nuestra gama de anillos en nuestra colección de anillos de Buda.
Lo que el budismo dice realmente sobre los dedos
Nada doctrinal sobre los anillos. No hay escuela, ni código monástico, ni escritura que asigne una cualidad espiritual a un dedo como ubicación para joyas. Si una página le dice que el dedo medio lleva energía de Saturno o que el dedo índice gobierna el elemento aire, está leyendo astrología, y el hecho de que a veces se disfrace de enseñanza budista no lo convierte en budista.
Donde los dedos importan genuinamente en el budismo es en la iconografía. La posición de las manos de una figura es una de las formas principales en que un practicante identifica quién es la figura, junto con lo que sostiene, cómo está sentada y qué color tiene. Los gestos se llaman mudras, y son precisos, verificables y vale la pena aprenderlos; convierten un vago "es un Buda" en una identificación específica.
También existe una convención real sobre las manos en la práctica, que tiene que ver con sostener en lugar de llevar puesto: en muchas tradiciones budistas, un mala se sostiene con la mano izquierda mientras el pulgar derecho mueve las cuentas. Esa es una convención de trabajo para contar, varía según la escuela y no tiene nada que decir sobre qué dedo debe llevar un anillo.
Los mudras que vale la pena conocer
Seis gestos representan la gran mayoría de las figuras sentadas y de pie en el arte budista. Aprenda estos y podrá identificar casi cualquier colgante, anillo o talla.
- Dhyana mudra — ambas manos descansando en el regazo, a menudo una sobre la otra, con las palmas hacia arriba. El gesto de la meditación. Una figura en dhyana mudra sin otros atributos suele ser un Buda genérico en meditación.
- Bhumisparsha mudra — la mano derecha estirada hacia abajo para tocar la tierra, la mano izquierda en el regazo. El gesto de tocar la tierra, marcando el momento del despertar. Es una de las formas más reconocibles e identifica a Shakyamuni.
- Dharmachakra mudra — ambas manos a la altura del pecho, con los pulgares y los índices formando una rueda. El gesto de girar la rueda de la enseñanza, asociado con el primer sermón. Las figuras en esta pose están enseñando.
- Abhaya mudra — una mano levantada, con la palma hacia afuera y los dedos hacia arriba. Tranquilidad y ausencia de miedo. Extremadamente común en figuras de pie y a menudo malinterpretado por los espectadores occidentales como un saludo o una señal de parada.
- Varada mudra — una mano abierta y apuntando hacia abajo, con la palma hacia afuera. El gesto de dar o conceder.
- Vitarka mudra — el pulgar y el índice se tocan para formar un círculo, los otros dedos extendidos. Discusión y transmisión de la enseñanza.
Otras dos pistas deciden la identificación cuando el mudra por sí solo es ambiguo. La primera es lo que sostiene la figura: un cuenco de limosna, un cuenco de medicina con una planta de mirobalano, un loto, una espada llameante, una rama de sauce, un vajra y una campana. La segunda es la postura: sentado con las piernas cruzadas en posición de loto, de pie, caminando o reclinado, lo que representa el parinirvana. Una figura azul que sostiene un cuenco y una planta es el Buda de la Medicina. Una figura que sostiene una espada es Manjushri, un bodhisattva de la sabiduría. Una figura vestida, fluida y a veces con múltiples brazos con una rama de sauce es Guanyin, la forma china de Avalokiteshvara.
Un detalle iconográfico que confunde a la gente: el bulto en la parte superior de la cabeza, el ushnisha, y los rizos en forma de caracol son convenciones del arte budista más que descripciones de un peinado. Aparecen en las figuras porque la tradición los representa, no porque nadie le esté diciendo cómo debe llevar el pelo.
Costumbres de manos y dedos que sí existen
Para aclarar qué queda una vez que se eliminan las tablas astrológicas:
- Sostener un mala. En muchas tradiciones, la mano izquierda sostiene y el pulgar derecho cuenta. Varía según la escuela y el maestro.
- Respeto por las imágenes. Algunos maestros sostienen que una figura del Buda no debe usarse como moda, no debe sentarse por debajo de la cintura y debe quitarse para entrar en dormitorios y baños. Otros tratan una pequeña imagen como un recordatorio sin tal restricción. Ambas posiciones existen; ninguna es universal.
- Cortesía en el manejo. Evite tirar piezas con figuras o texto en una bolsa con llaves sueltas, y evite usar un texto de mantra como superficie para rayar. Eso es cuidado ordinario más que ritual.
- Nada sobre los dedos. Ninguna tradición que se pueda señalar dice en qué dedo debe ir un anillo.
De dónde provienen las tablas de los elementos de los dedos
El gráfico que ha visto —pulgar para la fuerza de voluntad, índice para Júpiter o aire, medio para Saturno o tierra, anular para el sol o las relaciones, meñique para Mercurio o agua— es un cuerpo genuino de simbolismo. Proviene de la astrología y la quiromancia occidentales, que asignaron los planetas clásicos a los dedos, y de la astrología del sur de Asia, que tiene sus propias asociaciones planetarias. Esas tradiciones tienen su propia lógica interna y sus propios practicantes.
Simplemente no son budismo. Cuando una página de joyería presenta el gráfico planetario de los dedos como significados budistas de los dedos, ha fusionado dos sistemas no relacionados, y generalmente lo hace porque la versión fusionada suena más exótica y se vende mejor. Si el gráfico planetario le atrae, utilícelo como lo que es. Simplemente no lo llame budista, y no permita que un vendedor se lo presente como doctrina.
Dedo por dedo, en la práctica
| Dedo | ¿Alguna asignación tradicional? | Comodidad y uso | Mejor uso |
|---|---|---|---|
| Pulgar | Ninguna asignación budista; las asociaciones planetarias pertenecen a la astrología | Pobre: gira durante el agarre y presiona contra la membrana | Solo para uso ocasional |
| Índice | Ninguna en el budismo | Se desgasta más rápido; se engancha en teclados y bolsillos; el dedo adyacente recibe el roce | Bandas anchas que se adaptan a una mano grande si no escribe todo el día |
| Medio | Ninguna en el budismo | Estable; el anillo permanece centrado y un diseño con una cara frontal se muestra correctamente | Bandas giratorias y cualquier diseño con un frente claro |
| Anular | Ninguna en el budismo | La mejor estabilidad; se mueve menos durante el agarre y la escritura | Uso diario, especialmente bandas grabadas |
| Meñique | Ninguna en el budismo | Diámetro pequeño, por lo que la banda se desliza sobre el nudillo y un anillo giratorio se tambalea | Bandas delgadas y ligeras en manos más pequeñas |
Colocación de un anillo giratorio
Si la banda gira, la colocación es una cuestión mecánica más que simbólica. El mecanismo necesita un dedo cuya base no se flexione mucho, para que la banda exterior pueda girar sin trabarse. Los dedos medio y anular funcionan mejor, porque el pulgar puede alcanzar la superficie exterior de forma natural. El dedo índice requiere que el pulgar se estire de forma incómoda, y el dedo meñique tiene un diámetro demasiado pequeño para que un anillo giratorio gire uniformemente.
El tamaño importa más en un anillo giratorio que en una banda lisa. Un anillo que apenas pasa el nudillo no girará en absoluto una vez asentado, y un anillo que queda suelto se tambaleará lateralmente, que es lo que hace que un mecanismo barato se sienta barato. Mida el dedo, ajústelo según el nudillo y pruebe el giro antes de comprar.
Si desea obtener información sobre los gestos en sí, el artículo de Wikipedia sobre mudra cubre los gestos budistas con las manos y sus significados, su artículo sobre simbolismo budista cubre el vocabulario visual más amplio, y la pieza sobre cuentas de oración explica cómo se sostiene y cuenta un mala en la práctica.
Preguntas frecuentes
¿En qué dedo debo llevar un anillo de Buda?
En el que le resulte cómodo. Ninguna tradición budista asigna significado a la colocación del anillo. En la práctica, los dedos anular y medio mantienen la banda más estable y permiten que un anillo giratorio gire correctamente.
¿Los planetas realmente gobiernan los dedos?
Ese es un sistema real, pero proviene de la astrología y la quiromancia occidentales y de la astrología del sur de Asia, no del budismo. Está bien usarlo; no está bien que un vendedor lo presente como doctrina budista.
¿Hay algún dedo "incorrecto" para llevarlo?
No. No existe ninguna regla y, por lo tanto, no hay una respuesta incorrecta. Las únicas consideraciones son la comodidad, cuánto se desgasta el anillo y si una banda giratoria puede girar realmente en ese dedo.
¿Qué significan las posiciones de las manos en la figura?
Son mudras e identifican a la figura. Las manos en el regazo son meditación; la mano derecha tocando la tierra marca el despertar; las manos formando una rueda en el pecho significan enseñanza; una palma levantada significa tranquilidad; una palma abierta hacia abajo significa dar.
En resumen
Ignore la tabla de los dedos y aprenda los mudras en su lugar. Son la parte de este tema que es real, verificable y genuinamente interesante, y le permiten distinguir a un Buda de la Medicina de un Guanyin de un vistazo. Luego, colóquese el anillo en el dedo que le quede bien, y piense en el mecanismo si la banda gira; esa es la totalidad de la cuestión práctica.
Puede ver las versiones que tenemos en existencia en la colección de Anillos de Buda.